本段视频节选自《莫言恩师童庆炳揭莫言文学创作之路》
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访谈嘉宾:
童庆炳 北京师范大学资深教授、博士生导师
【文字实录】
[主持人]:童老师把时间拉回到1988年,莫言上研究生的时期,在这个时期里同窗共读的还有一些现在的文学巨匠,包括迟子建、刘震云、余华、毕淑敏等等,当他们这些人聚在一起的时候,莫言是表现十分突出的人吗?
[童庆炳]:那时候莫言表现为中规中矩的一个学生,他很遵守纪律,静静地在那里听,静静地在思考问题,那时候也有一些趣事,他们都住在一起,他们的关系非常好,互相之间交流、互相帮助、互相启发,中间三年时间也发生过一些事实,比如莫言在课堂上,有时候我会提出一些问题来问他,我说你《红高粱》小说里面写到:“我爷爷在酒缸里撒了一泡尿,酒就变得28里香”,我说你如何给读者理解这个细节。莫言站起来说,他说:“老师这个问题应该这样回答。酒缸里是高粱,尿撒下去以后会起化学变化,于是变成28里香。”我当时就和莫言说,我说:“你这种解释是一种纯化学的解释,这种解释是没有艺术说服力的,”我说你这种解释不对。
[童庆炳]:然后我给他讲,这里面实际上是写出了人的一种心理结构,我们近百年来,中国人在晚清、民国初年那些年代以来,我们一直受人家的欺侮,受帝国主义的欺侮,受列强的欺侮,我们变得很自卑,老百姓变得很麻木,但是有时候我们又会变得很自狂、自傲,就像义和团那样手无寸铁没有刀、没有枪,怎么跟着拿着洋枪的人战斗呢?这肯定是要失败的。但是这种自狂就是由自卑到自狂的心理。我说你那个小说的细节就是当时他什么都没有,只有红高粱。当时他说他的这个红高粱,经过一泡尿就可以变成28里香,香气四溢,百里之内都能闻到,似乎是这样。
[童庆炳]:我说这个东西是中国人的一种心理结构,由自卑到自傲的一种心理结构。我给他举了很多例子,文革以来北京缺医少药,有很多老百姓寻找各种办法治病,本来是贫穷、缺医少药,但是后来他们找到了一种包医百病的药,最早是红茶饼疗法,后来是甩手疗法,后来是鸡血疗法,每天早晨起来看到老头老太太抓一只鸡,把鸡血抽出来,注到人体中去可以包医百病,后来变成了气功疗法。
[主持人]:非常神奇的各种方法。
[童庆炳]:这是从自卑到自傲的过程。
[主持人]:始终是两个极端。
[童庆炳]:这是一种心理结构,我说你要从这个角度去解释,这种解释是社会学的解释、是心理学的解释、是艺术的解释。他一直站在那里,后来他坐下去了,说“我懂了。”