马克思在世的时候是一个思想家、是一个灵魂人物，

他去世之后他思想的力量更是展现出了惊人的爆发力。

马克思是个90后，是一个永远都不过时的90后。

虽然说他现在已经不在世了，但是他的思想还一直指导着我们，指引着我们。

今天，让我们再一次向这个伟大理论的缔造者致敬！

人民网北京7月4日电 （沈王一）自5月5日播出第一集以来，由内蒙古自治区党委宣传部策划指导，内蒙古广播电视台、人民网联合出品的读书节目《马克思靠谱》，受到广大观众的关注和好评。7月1日晚22:00，《马克思靠谱》第九集《马克思，靠谱！》再次与观众见面。

《马克思靠谱》是由内蒙古自治区党委宣传部策划指导，内蒙古广播电视台、人民网联合出品的全国第一档“三好”读书节目，秉承“好有趣，好营养，好品位”的理念，用通俗易懂的语言，以接地气的方式，达到“武装头脑更充实心灵”的目的，力图通过不同风格、不同定位的80后主讲人，以略带“治愈系”的语言风格，为年轻人解读什么是马克思思想。

在第九集《马克思，靠谱！》当中，四位主讲人通过互动对话的形式向观众讲述：马克思是在什么情况下写出了工人运动的“说明书”；总结这本“说明书”，人民民主专政和西方的民主有什么本质区别；西方式民主有哪五种病，为什么照搬照抄这种政治制度会导致“水土不服”；为什么说马克思是一个永远都不过时的90后。在此，我们摘选节目中部分精彩对话，以飨读者：

“《国际歌》是全世界无产阶级运动当中流传最广的一首歌，它也是全世界无产阶级共有的战歌。这首歌的词作者是欧仁·鲍狄埃，词的内容是他在1871年写的一首诗，叫做《英特纳雄耐尔》，在1888年的时候由一位叫做皮埃尔·狄盖特的人为它谱上了曲子。”

“说到《国际歌》的诞生要回到1871年，从巴黎公社的起义说起，在这样一个起义当中斗争非常激烈，可以说是惨烈，有3万名公社的战士在这个起义当中牺牲了，我们刚才提到的这个作词者就是其中一名幸存的战士。”

“巴黎公社的起义持续时间也很短，胜利了以后只持续了72天。巴黎公社其实是马克思主义第一次在现实生活当中的运动，这些失败了的社员作为流亡者的身份来到了英国，寻求马克思和恩格斯的帮助。”

“实际上马克思那个时候已经在英国流亡了，所以这个时候马克思的家就成了巴黎公社起义失败的那些工人运动领袖的避难所，也是一个温暖的港湾。马克思和恩格斯除了把自己的家贡献出来之外，因为避难者很多，还帮他们去募集资金，找其它的住所。在这个时候马克思深深的知道此刻不是擦去血迹的时候，而是痛定思痛总结经验的时候，于是就有了这本叫做《法兰西内战》的书。”

“这本书其实挺有戏剧性的，马克思在写它的时候一开始是当巴黎公社工人运动的宣言来写的，但是这个书还没写完，巴黎公社的起义72天就失败了，宣言变成了巴黎公社工人运动的悼词。但是这本书一经发表对于之前的失败是一种很大的总结，对工人阶级是一个指导，说通俗点就是第一本特别详细的工人运动的‘说明书’。”

“但是这本书对于当局来说是非常刺眼的，所以他们就变本加厉的对马克思和恩格斯进行了迫害，当时有很多政府派出的密探、间谍随时随地的跟踪他们。马克思的一生真的是战斗的一生，当然也是乐观的一生，在这样的情况下还能打趣。”

“马克思说巴黎公社非常的好，这是他终于发现的让劳动在经济上获得解放的政治形式，在这个政治形式下面可以实现劳动的解放，实现无产阶级的解放。因为巴黎公社首先在政治上有‘枪杆子里面出政权’的原则，工人们夺取政权之后首先把旧军队给废除，然后建立起了人民武装，然后国家机关完全民主化。

“巴黎公社的领导人员都是从巴黎各个区的代表里面选拔出来的，而且可以随意撤换，这些官员拿的工资也只不过相当于当时巴黎熟练工人的这么一个工资，这是它的政治形式。这是真正的普选制，真正的普选。”

“在这个政治形式下，巴黎公社的社员们采取了很多经济措施，比如把当铺给关掉，把很多工厂主逃走后留下的工厂没收建立各个行业的行业联盟，而且准备在全国建立工人自主生产的合作社，自己掌握经济命脉。马克思最后总结：有政治上的形式，有经济上的内容，这两者一结合就是无产阶级专政，这是马克思总结出来非常重要的一个原则，也是马克思主义理论非常重要的一个原则。”

“大家不要听到专政就觉得心里一紧，实际上无产阶级专政就是一种国家形式，是一种新的国家形式。因为以往的国家，所有的国家都是具有两种职能：第一个政治统治，第二个公共服务。而到了无产阶级专政这个历史阶段，国家的政治统治职能逐渐的减弱，国家的公共服务职能却在不断的增强，当以后的历史发展走到政治统治消解，公共服务占完全主导的时候，国家这个政治概念就消失了，这个政治实体也就消失了，那个时候人类就站到了共产主义的大门口，这也是无产阶级专政的原则。”

“实际上这段话通俗说，国家两种职能一种是管理，一种就是服务。刚才讲到未来服务的职能会占据主导的地位，甚至是全部的地位，因为政治未来是消失的，政治这个概念一开始是没有的，后来在阶级社会有了到未来的共产主义社会，所有的公共权利会回归到社会，政治这个形式，国家这个形式也就没有了。”

“说到专政很多人马上就会联系到人民民主专政，人民民主专政就是我们现在的国家政权，实际上就是对人民的民主和对极少数敌对分子的专政。当然人民民主专政它在专政的形式上也有管理，也有统治，但是公共服务的职能是越来越多的，这就是我们国家的政体。所以人民民主专政是写入宪法的，是完全合法，并且具有它的历史合法性的。”

“一谈到专政，有人会说，你这个专政是不是就是跟民主对立的呢？我们是人民民主专政，跟民主是根本不对立的。又有人说，那为什么还要讲专政呢，那西方的民主不都挺好的吗，人家也不讲专政，人家就是民主啊。西方的民主真的是这么好吗，它到底是美酒还是毒药？”

“21世纪最成功的营销应该是互联网，20世纪最成功的营销就是民主，尤其是西方式民主。因为上个世纪70年代西方式民主在这个世界上非常流行，一些国家觉得西方式民主是救市良药，非常推崇，纷纷效仿之，认为要是服了这剂猛药立刻可以像美国一样走上发财致富的康庄大道。但是到现在为止70多年过去了，是不是这些国家就像美国一样非常富有呢？”

“我们一看数据，大跌眼镜：没有啊，更重要的是我们发现这个西方式民主的原产地美国日子过的也不好，也陷入了泥沼之中。根据盖洛普公司2014年6月的民调显示美国公众对国会非常有信心者只有4%，较有信心者3%，两者相加不过才是7%。我们不禁要问，这些国家所奉行的民主究竟是救市良药，还是一杯毒酒呢？”

“西方式民主有五种病，分别是：资本游说合法化、民粹政治泛滥化、政党分赃公开化、否决政治常态化以及政治治理司法化。”

“任何一种政治制度模式就像是在自己土地上长出来的一朵花，它需要吸收这个地区的历史，结合当地的实际情况自己逐渐生成一种政治制度。如果把人家土地上的制度冒冒失失的搬到自己土地上来，怎么看都觉得人家的好，那就有可能导致水土不服的结果。”

“我们把目光转移到马克思的晚年时期，有人说老马在1867年发表了《资本论》第一卷之后就再没有大部头的著作诞生，其实这对于马克思的形容太片面了，因为第一卷发表之后老马一直都在着手整理后边两卷的内容。马克思是一个不仅善于思考，而且对自己也是非常苛求的人。”

“如果要说批判的话，世界上有好多批判马克思的人，那么批判马克思最厉害、最锋利、最不留情面的就是马克思自己。他是一个宁愿让这些书稿全部烧掉，都不愿意把一个不成功的著作留给后人的人。”

“马克思曾经说过一句话，他说如果一篇文章我放了四个星期之后，四个星期之后我再回来看发现它一点需要改动的地方都没有，那么说明我没有进步，那么这篇文章也就没有发表的需要。其实老马一生都没有停止学习，他是一个非常爱读书的人，马克思在那个阶段还自学了数学，撰写了一部《数学手稿》，而且他研究东方问题还自学了俄语。”

“马克思还为了研究人类学阅读了好多著作，写了《人类学笔记》，这本书翻译成中文有40万字之多。之后马克思还为了研究世界历史撰写了《历史笔记》，翻译成中文也有160万字之多。这仅仅是冰山一角，马克思的一生有一句话说的非常形象叫做‘著作等身’。”

“‘著作等身’这个词都说小了，如果现在把马克思研究的成果‘MEGA’堆起来的话可能都‘等楼’了，可能还不是一层楼、两层楼的概念。钟老师提到的‘MEGA’，M是指马克思，E是指恩格斯，GA德语的‘全集’的缩写，就是马克思恩格斯全集历史考证版，有100多卷。”

“马克思的二女婿拉法格这样形容他：‘马克思的头脑是一艘停在军港当中升火待发的军舰，随时等待着接到命令去开往任何知识的海洋’。拉法格对马克思晚年的勤学非常的了解，大英博物馆里面有马克思的脚印，最开始也是在拉法格描写自己岳父的一篇回忆录里面提到的，他说马克思天天在书房里读书，累了就在门和窗之间来走动，用于缓解疲劳。由于走的时间很长、走的很频繁，地毯上就出现了一条小径，就像草地上的小路一样。拉法格的这个回忆，后人可能以讹传讹，流传成了马克思在大英博物馆里留下了一个脚印。”

“马克思的身体在这么勤奋的读书生活当中也慢慢的快支持不住了，特别是1881年马克思的夫人燕妮去世让马克思倍受打击，精神一蹶不振，然后又旧病复发，胸膜硬化，还有呼吸道过敏，让他晚年的身体非常的糟糕。而1882年的冬天又一直的阴湿多雾，这种天气对马克思这种病人是非常不利的，后来马克思就出现了咳血的症状。”

“1883年年初，马克思在家里几乎就是在病床上躺着，那个时候最痛苦的是是恩格斯，恩格斯每天下午都会去探望他的老朋友，每当快走到马克思家门口的时候，他就留心看看窗户那边，他在想我的老朋友没有事儿吧，如果是他发生了一个什么意外那我从窗户、从门就看出一些迹象来了。所以恩格斯后来回忆说，每当我快走到的时候，我就看看窗、看看门，我就是判断我最担心的那件事情没有发生。”

“3月14号的下午，恩格斯又去了马克思家里，他一进去发现家里人很慌乱，大家都哭了，说马克思不行了，咳血咳的很厉害，但是刚刚已经平静下来，这样大家才把心情又平复下来。当大家都在一楼的客厅说话的时候，马克思家的保姆从楼上马克思的房间下来说，大家快去看看吧，人可能快不行了。大家赶紧走上楼去，恩格斯推门进去就出现了我们大家都熟知的那一句话‘当我们再进去的时候，马克思已经睡着了’就这样，一代伟人和我们挥手作别。”

“恩格斯晚年的11年就干了一件事，就是给马克思整理他的《资本论》的两卷书稿。恩格斯在书的署名上还没有留下他的名字，都是马克思的名字。有人问他你为什么这么做，你不累吗？恩格斯说，这是我愿意干的事情，因为我又可以跟我的老朋友在一起了。马克思和恩格斯两个伟人的这种感情真的不是一般的友谊可以比拟的。”

“1999年9月，英国广播公司面向全球展开了一个千年思想家的评选，投票是国际互连网上公开征票，询一个月之后统计的结果是马克思位居第一。马克思就是这样的人，他在世的时候是一个思想家、是一个灵魂人物，他去世之后他思想的力量更是展现出了惊人的爆发力，全世界的无产者都听从着这样一位德国思想家的思想指引，随时准备着联合起来给资本主义制度一致命的打击。”

“我试图给我自己心中的马克思画个肖像，伟大、帅气、高大威猛好像都不是很准确，突然间我的脑子里面冒出了一个概念：马克思是个90后，是一个永远都不过时的90后。虽然说他现在已经不在世了，但是他的思想还一直指导着我们，指引着我们。”