流亡倫敦掀開了馬克思苦難生活的序幕，

窮困、病痛、夭折、謠言充斥著每個角落，

在人生最黑暗的時刻馬克思選擇如何堅持？

從書房奔赴戰場，馬克思怎樣建設戰斗堡壘？

一襲睡衣，一根雪茄，一把手槍，

馬克思的戰斗力強大到你不敢想象。

人民網北京6月20日電 （沈王一）自5月5日播出第一集以來，由內蒙古自治區黨委宣傳部策劃指導，內蒙古廣播電視台、人民網聯合出品的讀書節目《馬克思靠譜》，受到廣大觀眾的關注和好評。6月17日晚22:00，《馬克思靠譜》第七集《痛並快樂著》再次與觀眾見面。

《馬克思靠譜》是由內蒙古自治區黨委宣傳部策劃指導，內蒙古廣播電視台、人民網聯合出品的全國第一檔“三好”讀書節目，秉承“好有趣，好營養，好品位”的理念，用通俗易懂的語言，以接地氣的方式，達到“武裝頭腦更充實心靈”的目的，力圖通過不同風格、不同定位的80后主講人，以略帶“治愈系”的語言風格，為年輕人解讀什麼是馬克思思想。

在第七集《痛並快樂著》當中，四位主講人通過互動對話的形式向觀眾講述：被剝奪國籍的馬克思，為何還被稱為“世界公民”﹔艱苦的流亡之路上，是什麼最讓馬克思感到自己完全支持不住﹔面對入不敷出的生活，馬克思又為什麼放棄了兩次做官的機會。在此，我們摘選節目中部分精彩對話，以饗讀者：

“1845年的11月，普魯士政府剝奪了馬克思的國籍。老馬就是從那一刻開始了近四十年的沒有國籍的生活，一直到去世。馬克思選擇了一條人生道路當中荊棘最多、波折最多的路。四十年的艱難困苦，四十年的辛苦付出，四十年的貧窮和磨難。”“當時的統治階級都是資本主義，資產階級，還有一些封建統治者，情況比較復雜。”

“但是不管是封建的還是資本主義的，都是馬克思的公敵。他們把馬克思看成是眼中釘，肉中刺。所以馬克思一家人隻能是無數次的輾轉、無數次的顛沛流離，那種困難的程度到達了一種難以想象的地步。在反動政府的這種迫害下，馬克思不得不離開自己的祖國，一生都在外邊漂流都沒有再回去過，所以他被人們稱為‘世界公民’。”

“馬克思的流亡之路是從1843年開始的，那個時候他在《萊茵報》被迫主動辭職，在德國是很難立足就輾轉去了巴黎，又從巴黎去了布魯塞爾，中間有段時間又回到了科隆，又從科隆又去了倫敦。幾經輾轉，到一個地方，當地的政府就驅逐他，看見他來了就派人跟蹤他，然后找一些理由下驅逐令把他趕走。”

“當時馬克思知名度也是很高：走到哪兒被人趕到哪，走到哪兒哪裡的人趕他。各國政府驅趕馬克思的手段也是花樣百出，有的手段還真的是非常的殘忍。有一次馬克思從布魯塞爾被趕走的時候，當地的警察就先把他給帶走了，家裡就剩下了燕妮和孩子們，然后又來了一伙警察，進來之后就以燕妮的身份証件有問題把燕妮也給帶走了，好像還把她跟瘋子關在一個牢房裡面。”

“馬克思他們一家人生活條件特別差，又沒有固定的收入，所以一度債台高筑，能欠的錢都欠了。我們說窮到一個什麼樣的地步？就是窮的沒有衣服穿，而且這個時候還有另外一種痛苦，就是身體上的痛苦。”

“馬克思當時身體也是疾病纏身，因為馬克思家族有肝病，有肺結核遺傳病。他因為長期寫作，伏案工作又讓他患上了流膿性的皮膚病，這導致他沒有辦法坐著寫作，隻能長期保持直立的姿態去完成他的書稿的寫作。”“馬克思后來又得了兩種病：化膿性的汗腺炎、胸膜硬化。胸膜硬化更糟糕，讓他咳嗽不止。恩格斯看到都心疼不已，說馬克思咳嗽起來整個胸腔聽著就要爆炸掉了。”

“馬克思一家一度是走到了絕境，在這種狀況下恩格斯給予了這一家人最大的支持和幫助。因為恩格斯知道，如果他不再給予馬克思最直接的幫助的話，馬克思根本無法完成自己夢想。我們知道恩格斯是一個富二代，他父親想讓自己的兒子走自己的這樣一條路，但是恩格斯一直認為資本家做的這些事，他管這些東西叫做鬼商業，他很討厭商業，討厭做買賣。”

“其實馬克思要是活在今天一定是個有錢人，他出了那麼多書，版稅就拿到手軟了。我們剛才講了那麼多說馬克思好像窮的連衣服都穿不上了，絕對不是說馬克思是一個無能之人。而且馬克思以前炒股，而且也賺的是盆滿缽滿，但是他炒股僅僅是為了賺到更多的錢再投身到自己的事業當中。”

“馬克思一輩子有很多發財的機會，但是他把這些錢都無償的捐給了無產階級革命事業了。比方說1848年革命的時候馬克思和恩格斯辦了《新萊茵報》，《新萊茵報》剛創刊不久就遭遇了財政危機了，馬克思這個時候把擁有的七千塔勒無償的捐給了這個報紙辦刊了。”

“七千塔勒是什麼概念？咱們想一下，在第一集的時候講到馬克思那個時候一年花七百塔勒他老爹老馬勃然大怒，說你花這麼多錢，我們再后來講到馬克思到《德法年鑒》工作一年的年薪是五百塔勒，所以七千塔勒相當於14年的工資。馬克思直接把14年的工資就這樣無償的捐獻給無產階級革命事業了。這不是一筆小數目，換成人民幣的話有140萬。”

“馬克思沒有把錢當回事，原因就在於他心中藏著的抱負，不在於只是過一個小生活。其實馬克思有好多富親戚，馬克思的姨夫就是赫赫有名的大公司飛利浦的老板，燕妮的親戚都是貴族。但是燕妮因為和馬克思在一起，不但是精神的伴侶，而且是革命的伴侶，為了他們的事業等於說背叛了整個的貴族。當然用背叛這個詞可能不太准確，但是確實在貴族看來的確就是一種背叛。”

“馬克思當時的生活很拮據，而且自己生活上的拮據伴隨著身邊很多人的不理解。很多人看不起他，說你馬克思就是一個無能之輩，你哪能掙得了錢，你就該過這種生活。這種情緒多多少少也會影響到馬克思，他在給恩格斯的一封信裡說，恩格斯你也知道，我不是一個看中名譽的人，但是世人把你看成一無是處的樣子多少會讓你覺得這個世界太冷漠無情了。”

“根據現有的記載馬克思一生當中至少兩次當官的機會，這兩次並且非常有戲劇性。一次是馬克思在從《萊茵報》被動主動辭職以后在他和燕妮的婚禮上，當時普魯士政府派出特使來做馬克思的工作，但是馬克思拒絕了。第二次是在1867年馬克思在倫敦流亡最艱苦的時候，有一個更大的人物，首相俾斯麥派了特使來讓他回到祖國給祖國效力，又被馬克思拒絕了。”

“馬克思曾經就這個事給恩格斯寫過一封信，大概的意思就是說，我不會去替他們效力的，因為我不想成為資產階級賺錢的工具。所以這個看起來可能就是馬克思作為大丈夫的一種氣魄，也就是貧賤不能移，在馬克思面前真的可以說是富貴與我如浮雲。”

“馬克思其實還有他威武不能屈的一面，在馬克思的身上有這樣幾個標簽是同時存在的：一個筆耕不輟的學者，一個不畏強權的勇士，一個堅持斗爭的斗士，還有一位是給無產階級革命指明道路的智者。”

“在1848年年初在馬克思把《共產黨宣言》剛剛運到倫敦的時候，歐洲爆發了大范圍的革命。馬克思和恩格斯迅速的加入到了戰斗當中，也就是這個時候馬克思拿了一本法國頒給他的護照，一個為期一年的護照，以一個外國人的身份回到了自己闊別六年的祖國。”

“回到科隆之后，馬克思的目標非常的明確。首先第一件事要辦起一張報紙，第二件事要有自己的組織辦報紙。他為了表明自己以前在《萊茵報》工作過這件事情，所以給這個報紙取名為《新萊茵報》。那個時候在這個報社工作，這些記者們不僅僅是一個簡單的筆者，他們每天去上班的時候跟去戰場是一模一樣的。因為那個時候正是處在針鋒相對的時候，他們除了寫作以外放下筆拿起槍的時候就要變成一個斗士。”

“《新萊茵報》當時非常火的，當時大概有六千戶的訂閱量。六千戶現在看不是什麼大數字，但是那個時候除了《泰晤士報》以外最多的報紙也不超過五千份，所以影響很大。雖然同事和老馬都在維護《新萊茵報》，他們為了最快的最直接的把當時的這個戰事報道出去經常要做加刊，有了新的消息還要馬上發號外，一天要發好幾次這樣的報紙。盡管如此，一年之后《新萊茵報》也難逃被查封的命運。”

“《新萊茵報》被查封的這一年馬克思31歲，在《新萊茵報》的最后一期上他用醒目的紅字印了弗萊裡格拉特的詩：別了，但不是永別，他們消滅不了我們的精神，弟兄們！當鐘聲一響，生命復臨，我將立即披甲返程！”“干革命，辦報紙，最后傾家蕩產。家裡的孩子們也都是跟著遭罪，光吃苦受窮還不要緊，可憐幾個幼小的孩子經不住這種苦日子的煎熬，七個孩子有四個都相繼夭折掉了。”

“馬克思在恩格斯的另外一封信中又談到這次孩子的夭折，他說，親愛的孩子曾使家中充滿生氣，是家中的靈魂。他死后家中自然完全空虛了、冷清了，簡直無法形容。我們怎能沒有這個孩子呢？我已經遭受過各種不幸，但是隻有現在我才懂得什麼是真正的不幸，我感到自己完全支持不住了，幸而從埋葬他那天起我的頭疼的不得了，讓我不能想、不能聽、也不能看。”

“其實馬克思在作為世界公民的時候，在流亡的四十年裡沒有錢、沒有衣服、沒有住的地方、沒有吃的、孩子夭折了四個，這一切的痛讓馬克思其實變得更加堅，貧賤不能移，威武不能屈，這可能就是我們說的大丈夫吧。但是馬克思我相信他是幸福的，並且也是快樂的，因為他有自己的事業，因為有自己的夢想，因為在追逐夢想和理想的道路上一路的狂奔、一路戰斗。”

“馬克思可能有很多的敵人但沒有一個私敵，都是公敵。他的這些公敵使盡了所有的招數去詆毀馬克思，去詆毀馬克思的行為和他的思想。我們舉兩個最典型的例子，一個就是說馬克思是教徒，實際上我們前面已經解釋過了，馬克思遇到的新的神絕對不是魔鬼撒旦而是黑格爾。”

“其實還有一個更勁爆的，也是現在流傳比較廣的，就是說馬克思跟自己的女仆琳衡有一腿，然后生了一個私生子。這個一直沒有定論。”“有很多人有這樣的觀點：馬克思有沒有私生子我一點也不關心，就算他有，他也是偉人，也不影響他在我心裡這樣的位置。”

“我們評價一個偉人從來不去評價他的私生活，因為這個黑格爾有一句話叫‘仆人眼裡無英雄’，仆人哪怕跟一個天大的英雄在一起，仆人眼裡永遠看到的是他那些吃喝拉撒這點芝麻大的小事，所以仆人眼裡無英雄。這個事盡管老盧后來考証的是子虛烏有的，但是在我心中哪怕這個事情是真實的我覺得絲毫不影響。我們不以私德去評價一個人物，一個人物他對歷史的作用是他對歷史進程是否有影響。”

“縱觀一下馬克思的一生可以用這樣幾個字來概括：痛並快樂著。在這我就想問一個問題，馬克思幸福嗎？也許有的人會說老馬這一生苦難不盡，沒錢沒房沒車子這能叫幸福嗎？的確是這樣的呀，不同的價值觀，不同的角度去理解幸福它的答案一定是不一樣的。”

“我覺得對於幸福的解釋裡邊有一個是一定和各位有共識的，那就是我們能把自己喜愛的事情做成事業，而且做一輩子，這絕對是一種幸福。那要這樣說的話，我認為馬克思作為我們的革命導師，他用思想在指引著我們，在教導著我們，而且在他去世以后又有那麼多的人在堅持著他的路，在力挺著他往前走，這不是一種幸福還是什麼呢？”