關羽對歷史的影響有多深--人民電視--人民網
人民網

關羽對歷史的影響有多深

2011年09月16日09:28    來源:人民網—人民電視     手機看新聞

  • 打印
  • 網摘
  • 糾錯
  • 商城
  • 分享到QQ空間
  • 分享
  • 推薦
  • 字號
 分享    轉發:  上傳視頻,來人民播客
  1. 視頻地址:通過MSN、QQ告訴你的好友
  2. flash地址:復制鏈接到博客或論壇
  3. html代碼:復制播放器到博客或論壇
本段視頻節選自《三國與中國文化》
點擊查看該場訪談 整期視頻 圖文實錄

【嘉賓簡介】胡小偉 中國社會科學院文學研究所研究員 

訪談文字實錄:

[胡小偉]:第二個問題就談英雄觀。因為在一個價值體系裡面,英雄的榜樣是決定這個民族價值觀的。英國歷史學家卡萊爾寫過英雄史觀,他總結西方歷史的發展,我們看到希臘裡面有無數的英雄,各國的史詩裡面出現無數的英雄,甚至第二次世界大戰的時候,斯大林是用俄羅斯史詩裡面的英雄《伊格爾遠征記》鼓勵全民抗敵的。

  英雄這兩個詞恰好出在三國時期,三國時期有一個劉紹寫了一本《人物志》,品評人物的,就說“草之秀者為一”,草長得漂亮為一,“獸之特者為雄”,野獸特壯的為雄,兩個加起來。所以三國時候就出了很多英雄故事,最多無過於曹孟德和劉玄德,這就是所謂的“青梅煮酒論英雄”,這是小說裡非常有名的一段故事。但是那個時候曹操許的是天下英雄惟史軍以雜家,就是還是咱倆,別人都不是英雄。但是曹操萬萬沒有想到,后世留下來的他是一個奸雄,劉備是一個梟雄,后來真正推出來的文化英雄是兩個人,一個是諸葛亮,鞠躬盡瘁死而后已,一個是關羽,忠義大杰。

  在這個問題上,可以說給后來有更深的影響。因為從元雜劇裡面,三國戲,尤其關公戲特別多。到了明清小說裡面,隨著社會上宗教范圍裡面,關公影響特別大,就已經是無以附加,無以倫比,尤其是儒家解釋他這個,認為忠義仁智勇,都可以在關公的身上體現出來。如果說我們說,孔子提出了一個道德理想的話法,三國的小說、戲曲,尤其是三國演義,已經把關羽解釋成一個儒家道德的實踐者。因為孔子畢竟是73、84,孔孟都是老死家裡頭,關羽舍身取義,且不說青年時候的流浪、戰斗。很多經歷。所以評三國演義時說到《三國演義》樹立了三個人:一個是曹操,奸覺,諸葛亮是智覺,關羽是義覺,義是中國傳統價值體系裡面一個最有核心的體系,一個是從中國歷史發展來看,官方提倡價值體系裡面,曾經經過好幾次變化,從春秋時候管仲提出禮義廉恥,到據說孔子的孫子提出的五常,仁義禮智信,到南宋禮學提出來的孝替忠信禮義廉恥,到了民國提出來的忠孝仁愛信義和平,到了中華人民共和國國歌叫做《義勇軍進行曲》,其實沒有變的就是一個義字。為什麼?就是因為義在倫理道德的價值體系裡面具有無以倫比的鏈接性。 

[胡小偉]:義字,忠義、仁義、孝義、情義、恩義、義勇,它可以和一切中國文化裡面的道德價值觀念都能夠打通,沒有第二個字。它裡面很多解釋我們今天來看,今天的志願者在香港就叫義工,與特眾共之為之義,大家一起享有,就是義。董仲舒解釋“仁義”兩個字,“仁”是個單立人,一個“二”字,兩個人之間的道德,他提出“待人以人”,兩個人之間的關系裡對別人應該好一點。以義治我,因為繁體字的“義”字,下面是一個“我”字,就是要克制自己,嚴以律已,寬以待人,所有事件的道德都是從這裡開始的,如果你不能夠克制自己,你老是膨脹的話,很容易就發生矛盾。所以,“義”字最早的董仲舒是稀罕時候的一個人,他這個解釋是彌補了孔子解釋的不足。孔子解釋裡面,他在一個宗法社會,孔子主要談血緣親屬的關系,而這個義字在今天來看代表著廣闊的社會空間,或者社會學裡面來說是陌生人的世界。你和一些沒有和你有血緣關系的人怎麼建立起一個道德來,規范就是義字。所以,從這個意義上來說,三國整個從歷史到小說,可以說,他是樹立了一個價值體系和英雄榜樣。這個榜樣不光是對漢族,因為我們從歷史上來看,金就已經有了很明顯的關公信仰,元對關公信仰非常之顯著,甚至忽必烈修元大都以后不久,治元七年時就在北京舉行了盛大的游皇城的會,由忽必烈親自打頭,坐在一個白蓮花的傘坐底下,整個將近30裡的行進式游行隊伍裡中心是500個神教君抬著漢關羽的像,這是見於元史裡面的記載。

  然后他在藏傳佛教裡面,《格薩爾王》傳說裡面都佔有很重要的地位,由明到清,清朝叫它“官瑪法”“官瑪法”是爺爺的意思。現在看了電視都知道,阿瑪是爹的意思,瑪法是爺爺的意思,是被滿族視為他們整個民族的祖宗。現在在中國,可以說第一佛道路,第二和睦民族,中國50個民族裡面絕大多數都是有它自己的關公像,第三個是覆蓋了社會的全部階層,士農工商,從皇宮到江湖,第四他現在還是海外華人中間僅有的不可替代的文化符號。海外華人修了關帝廟,也不修孔子廟,因為他具有最大的涵蓋性,他達到了一個最大公約數,就是我們需要一個民族的凝聚力,最大的公約數,從這個意義上來說,我們今天現代化過程中,現代化理論中,缺少非常重要的問題,就是民族的凝聚力從何處來的問題。


返回頻道首頁
(責任編輯:黃景亮)

  • 打印
  • 網摘
  • 糾錯
  • 商城
  • 分享
  • 推薦
  • 字號
手機讀報,精彩隨身,移動用戶發送到RMRB到10658000,訂閱人民日報手機報。
瀏覽過此新聞的網友還閱讀了以下新聞